14 августа. Amish Country - 1
Jul. 13th, 2010 09:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rakushkiНу, вот, футбольный чемпионат закончился, а мне как раз перепало местечко у компьютора с монитором, годящимся для картинок. Так что я с вашего позволения закончу мою американскую эпопею. Потерпите еще немножко. Последний рывок остался.
В этот день мы с утра пораньше стояли перед выбором: едем в Вашингтон ДиСи, по дороге заезжая в Национальный Парк, или едем в Amish Land. Лёшка был за национальный парк, а я за амишей. Ромка от участия в голосовании воздержался.
"Ну подумай, -- угoваривала я мужа, -- сколько мы этих национальных парков уже видели. А амиши -- это же так интересно!" Что именно у этих самых амишей интересного, я себе, честно говоря, не очень-то хорошо представляла. Вызывала в памяти куски из фильма "И в богатстве, и в бедности", ну, помните, где Кёрсти Элли с Тимом Алленом скрываются от налоговой инспекции в селении угюмых бородачей в шляпах и их жен в глухих платьях и чепчиках. Бородачи считали, что весь прогресс – от лукавого, не пользовались электричеством и ездили на телегах. Я представляла себе, что мы попадем в эдакий заповедник 18-го века, пройдем по немощеной улице, исподтишка сфотографируем хмурых бородатых дядек, их скромниц-жен и голопопых детей. В естественных, так сказать, условиях.
Ну и уболтала я мужа. Уболтала. И поехали мы в Amish Land.
Не знаю почему, но я представляла себе, что все амиши живут в одной небольшой захолустной деревушке. Прямо вот сбились в кучу... А их-то на минуточку порядка двухсот тысяч человек.
Кстати, а вы знаете, кто они такие, эти амиши? Я вот раньше толком не знала, а теперь знаю. И вам расскажу. Амиши – это радикальные христиане-менониты. А кто такие меннониты? – Это представители одной из протестанских конфессий, основателем которой был голландец (впоследствии перебравшийся в Германию) Менно Симонс (1496 — 1561). Поэтому и меннониты.
Меннониты ожидают восстановления в мире царства Божия через основание и распространение на земле церкви чистой и святой; они безусловно верят в Библию и толкуют ее буквально; они признают свободу личного понимания веры, отрицают церковную иерархию и слияние церкви с государством; совершают Крещение только над взрослыми людьми (как и баптисты), потому что к Богу человек должен приобщаться осознанно; отрицают судебные тяжбы, присягу и воинскую службу; отличаются «миролюбивым и умеренным» характером; ни при каких условиях не призывают никого к насилию и злу; думают о смысле жизни, о развитии души и самосовершенствовании.
Вот. А амиши – это самые радикальные их меннонитов. Их история начинается с 17 века. А отцом-основателем этого напрвления был Якоб Амман, священник из Швейцарии, поселившийся в Эльзасе. Его последователи жили большей частью в немецкоязычной части Швейцарии, Эльзасе и Пфальце.
На родине эти люди были гонимы и ненавидимы. В основном, конечно, добрых католиков раздражал тот факт, что дети амишей до 16 – 25 лет ходили в «нехристях». Ну, и полагаю, что ненормальное миролюбие сильно выводило из себя. И вот в 18 веке амиши по приглашению Уильяма Пенна – а он тогда как раз проводил «святой эксперимент» религиозной терпимости и строил рай земной в отдельно взятом штате – целыми общинами переселились в Пеннсильванию.
И вот теперь они там живут. Вообще-то амиши живут и в других штатах США, и в Канаде, но амиш-община в пеннсильванском графстве Ланкастер самая многочисленная.
Вот туда-то мы и приехали. В самое сердце.
Я как карту в их маленьком инфоцентре взяла, так прямо и ошалела. Ничего себе деревушка!
Прежде, чем показыть вам фотографии, я хочу немножко рассказать вам про амишей. Постараюсь объективно, без оценок. Но гарантировать беспристрастность не могу.
Итак.
Жизнь амишей определяется двумя ключевыми правилами.
1. отказ от Hochmut (по-немецки гордыня. Вы помните, амиши – выходцы из немецкоязычных областей);
2. культивирование Demut (нем. смирение) и Gelassenheit (нем. невозмутимость),то есть повиновение воле бога, отказ от инициативы, отстаивания прав и самоутверждения.
Вся жизнь амишей подчинена правилам Ordnung (нем. порядок). Ordnung регламентирует их жизнь от основополагающих принципов до самых незначительных мелочей. Начиная с того, что член общины обязан быть предан богу, семье и общине; должен жить согласно буквально понимаемой Библии, не контактировать с миром (в частности не иметь медицинской страховки и не делать взносов в пенсионный фонд), тяжело работать, не использовать электричества, телефона, автомобиля и других современных приспособлений; а если этот член женщина, то во всем подчиняться мужчине. И заканчивая цветом одежды, длиной волос, формой бороды и шляпы, количеством складок на юбке, внешним видом повозок, порядком воскресной службы и коленопреклонения, заключением брака, выбором «домашнего» языка.
Амиши имеют право носить только одежду, изготовленную дома. Тут работают те же основные правила:умеренность и аккуратность смирение, скромность и отрыв от мира. Мужчиы одеваются в простой костюм (рубашка-брюки-пиджак) без карманов, лацканов и воротника. Всё застегивается на крючки, потому что пуговицы запрещены. Потому что с одной стороны, они считаются предметом роскоши и могут ненароком вызвать приступ гордыни и лени у какого-нибудь морально-неустойчивого члена общины, а с другой – напоминают о военной форме. А амиши, как вы помните, исключительные пацифисты. На брюках – никаких стрелок и манжетов (гордыня). Ремень тоже не разрешен (лень, самолюбование, гордыня), поэтому штаны на помочах подтяжках. А еще мужчина обязан носить шляпу. Но тут возможен выбор: шляпа может быть фетровая чёрная или соломенная. Что еще? – Носки черные или ккоричневые, ботинки тоже. Свитера, галстуки и перчатки запрещены. Опять же из-за того, что они активно стимулируют гордыню, лень и самолюбование. Холостые мужчины бреют лицо, а женатые отращивают бороду лопатой. Но усы запрещены, потому что, как и пуговицы, напоминают о ненавистной армии.
Женщины одеваются в длинные, однотонные, как правило, темные платья с рукавом ниже локтя. Поверх платья – пелерина и/или фартук. На голове – беленький чепчик, на вид совершенно нейлоновый, но могу представить себе, что это накрахмаленная марля. Категорически никаких украшений, каблуков и прочего. А уж о косметике вообще даже речи нет. Еще амишам женского пола категорически запрещено стричься, бриться или носить волосы распущенными.
Ну, а дома у этих ребят тоже, говорят, всё просто и функционально: мебель делают сами, а единственное украшение – лоскутные одеяла. Такие, как вот тут выставлены на продажу:
А музыкальные инструменты амишам запрещены.
В семьях амишей традиционно от шести до десяти детей. Амиши верят, что многодетные семьи благословляет бог. Семья имеет влась над человеком не только в детстве, а на протяжении всей его жизни. Собственно, единицей амишской общины является не отдельная личность, а семья. Родители подчеркивают свою ответственность перед богом за правильное (читай – традиционное) воспитание и духовное благополучие своих детей.
Детей амиши воспитывают в строгости. Добиваются от них уважения и послушания. Ну, у них, конечно, и цитаты из Библии для подтверждения своей правоты наготове... И, надо сказать, детишки у них не позволяют себе никаких выкрутасов. Потому что знают: по заднице можно получить очень быстро.
Про семьи амишей все, всегда и везде пишут, что они (семьи эти) характеризуются крайне редкими разводами и отсутствием семейных проблем. Но отсутствие – это дело такое, я думаю... Может, говорить о проблемах амишам запрещено? Сор из избы-то выносить? Или, может, проблемами эти проблемы не считаются? Ну, а может всё еще проще: хрошо живется человекам в семье. Потому что человеками только мужчины считаются. А женщину, жену, кто ее спрашивает-то? Ее вместе с непослушными детьми в случае чего не возбраняется и вожжами отходить... Какие уж тут проблемы?
Амиши не делают культа из образования. Как правило, дети их учатся в общинной школе до восьмого класса, а там, говорят родители, вы достаточно выучили, чтобы жить и работать, так что давайте-ка выходите в поле... Ну, или еще каким-нибудь полезным делом начинай заниматься. Вот, к примеру, эти чудесные девочки собираются продавать туристам подковы (хотя я все же надеюсь, что они еще школьницы):
С одной стороны амиши стараются как можно сильнее обособиться от общества и государства, а с другой стороны связаны между собой, внутри общины прочнейшими социальными узами и религиозными убеждениями. По сути, они все вместе – большая семья. Если у кого-то, например, сгорит дом, то его отстраивает вся община. Поскольку амиши не делают взносов в пенсионные фонды, пенсии они не имеют, поэтому стариков содержит община.
Самое серьезное наказание для амиша – это Meidung, то есть избегание провинившихся членов церкви. Вот если человек, например...пришил себе на одежду пуговицу ну, я не знаю, сотворил что-то плохое, его пару раз пожурили предупредили, а он все равно не отпорол раскаялся, то вся община, в том числе и его семья прекращает с ним контакт. И никто с беднягой не разговаривает, пока он не осознает свои ошибки и не раскается. Могу себе представить, что для людей, так тесно связанных с семьей и общиной, и вообще не видящих себя одиночками, такой вот «бан» должен быть худшим наказанием.
У амишей нет специальных церквей и молельных домов. Церковные службы проводятся каждое второе воскресенье просто дома у одного из прихожан. По очереди. И духовенства как такового у них нет. Дьяконов выбирают по жребию.
Ну, и, понятное дело, по воскресеньям работать нельзя. Вот только скотину обиходь и – отдыхай. В свободные от служб воскресенья амиши ходят к друг другу в гости.
Хоть все амиши прекрасно говорят на английском, их домашний язык - «пеннсильванский немецкий», а их богослужения и вовсе проходят на «библейском немецком». Смотрите, вывеска на немецком!
Вот, честно скажу, когда мы там были, я этого не знала. А то бы наверняка поговорила с дедушкой в маленьком информационном центре, он так приветливо улыбался. Хотя и не уверена, что «пеннсильванский» или «библейский» немецкий были бы мне сильно понятны.
Как вы помните, амиши не крестят младенцев, так как считают, что приход человека к Богу – это его осознанное решение. Поэтому обряд Крещения совершается над уже достаточно взрослыми "детьми". Интересно, что перед крещением подросткам предоставляется возможность попробовать жизнь вне общины. Этот период называется Rumspringa (искаженное нем.Rumspringen – скакать (вокруг)), и длится с 16 до 21 года. В этот момент подростки освобождаются от строгих правил, им разрешается попробовать пожить вне общины, походить в нормальной «мирской» одежде, начать курить, завести себе мобильный телефон, научиться водить машину... В основном, ребятки, конечно, быстренько пугаются самостоятельности и одиночества, возвращаются, принимают крещение и становятся нормальными амишами. Но 10 – 15% все-таки остаются «в миру». И подавляющее большинство из этих «отступников» -- девочки.
А вот тут-то как раз «и начинается кино» (с). Если человек выходит из общины, она сразу и навсегда рвет с ним отношения. "Отступник" умирает для своей семьи. Перестает существовать окончательно и бесповоротно. И никто из амишей больше никогда не перемолвится с ним ни единым словом и не поможет, в какой бы безвыходной ситуации ни оказался бывший соплеменник. Представьте себе, ни мама, ни папа, ни братья-сестры, ни лучший друг, ни добрый сосед... Могу сказать, что именно в этом месте проходит для меня граница между достойными уважения убеждениями и религиозным фанатизмом.
Женятся амиши, само собой разумеется, только на амишах. Свадбы -- кто бы мог подумать?! -- очень строго регламентированы. Они совершаются по вторникам и четвергам в ноябре и начале декабря, когда закончен сбор урожая. Невеста всегда в голубом платье, которое она потом будет надевать и на другие праздники. Украшений и обручальных колец у амишей не бывает. Венчание длится несколько часов, а потом всехвыживших приглашают за стол. Первую брачную ночь молодые проводят в доме родителей невесты в окружении букетов из сельдерея. Несколько дней после свадьбы новобрачные проводят в праздности: они ходят в гости к друзьям и родственникам.
Как в жизни, так и в смерти амиша нет ничего важнее простоты. Хоронят спокойно и буднично, без хвалебных речей, без цветов. Гроб деревянный, сделанный здесь же, в общине. Кладбище амишей крайне аскетично, все равны и одинаковы. В некоторых общинах даже не выбивают имя на нагробном камне.
В этот день мы с утра пораньше стояли перед выбором: едем в Вашингтон ДиСи, по дороге заезжая в Национальный Парк, или едем в Amish Land. Лёшка был за национальный парк, а я за амишей. Ромка от участия в голосовании воздержался.
"Ну подумай, -- угoваривала я мужа, -- сколько мы этих национальных парков уже видели. А амиши -- это же так интересно!" Что именно у этих самых амишей интересного, я себе, честно говоря, не очень-то хорошо представляла. Вызывала в памяти куски из фильма "И в богатстве, и в бедности", ну, помните, где Кёрсти Элли с Тимом Алленом скрываются от налоговой инспекции в селении угюмых бородачей в шляпах и их жен в глухих платьях и чепчиках. Бородачи считали, что весь прогресс – от лукавого, не пользовались электричеством и ездили на телегах. Я представляла себе, что мы попадем в эдакий заповедник 18-го века, пройдем по немощеной улице, исподтишка сфотографируем хмурых бородатых дядек, их скромниц-жен и голопопых детей. В естественных, так сказать, условиях.
Ну и уболтала я мужа. Уболтала. И поехали мы в Amish Land.
Не знаю почему, но я представляла себе, что все амиши живут в одной небольшой захолустной деревушке. Прямо вот сбились в кучу... А их-то на минуточку порядка двухсот тысяч человек.
Кстати, а вы знаете, кто они такие, эти амиши? Я вот раньше толком не знала, а теперь знаю. И вам расскажу. Амиши – это радикальные христиане-менониты. А кто такие меннониты? – Это представители одной из протестанских конфессий, основателем которой был голландец (впоследствии перебравшийся в Германию) Менно Симонс (1496 — 1561). Поэтому и меннониты.
Меннониты ожидают восстановления в мире царства Божия через основание и распространение на земле церкви чистой и святой; они безусловно верят в Библию и толкуют ее буквально; они признают свободу личного понимания веры, отрицают церковную иерархию и слияние церкви с государством; совершают Крещение только над взрослыми людьми (как и баптисты), потому что к Богу человек должен приобщаться осознанно; отрицают судебные тяжбы, присягу и воинскую службу; отличаются «миролюбивым и умеренным» характером; ни при каких условиях не призывают никого к насилию и злу; думают о смысле жизни, о развитии души и самосовершенствовании.
Вот. А амиши – это самые радикальные их меннонитов. Их история начинается с 17 века. А отцом-основателем этого напрвления был Якоб Амман, священник из Швейцарии, поселившийся в Эльзасе. Его последователи жили большей частью в немецкоязычной части Швейцарии, Эльзасе и Пфальце.
На родине эти люди были гонимы и ненавидимы. В основном, конечно, добрых католиков раздражал тот факт, что дети амишей до 16 – 25 лет ходили в «нехристях». Ну, и полагаю, что ненормальное миролюбие сильно выводило из себя. И вот в 18 веке амиши по приглашению Уильяма Пенна – а он тогда как раз проводил «святой эксперимент» религиозной терпимости и строил рай земной в отдельно взятом штате – целыми общинами переселились в Пеннсильванию.
И вот теперь они там живут. Вообще-то амиши живут и в других штатах США, и в Канаде, но амиш-община в пеннсильванском графстве Ланкастер самая многочисленная.
Вот туда-то мы и приехали. В самое сердце.
Я как карту в их маленьком инфоцентре взяла, так прямо и ошалела. Ничего себе деревушка!
Прежде, чем показыть вам фотографии, я хочу немножко рассказать вам про амишей. Постараюсь объективно, без оценок. Но гарантировать беспристрастность не могу.
Итак.
Жизнь амишей определяется двумя ключевыми правилами.
1. отказ от Hochmut (по-немецки гордыня. Вы помните, амиши – выходцы из немецкоязычных областей);
2. культивирование Demut (нем. смирение) и Gelassenheit (нем. невозмутимость),то есть повиновение воле бога, отказ от инициативы, отстаивания прав и самоутверждения.
Вся жизнь амишей подчинена правилам Ordnung (нем. порядок). Ordnung регламентирует их жизнь от основополагающих принципов до самых незначительных мелочей. Начиная с того, что член общины обязан быть предан богу, семье и общине; должен жить согласно буквально понимаемой Библии, не контактировать с миром (в частности не иметь медицинской страховки и не делать взносов в пенсионный фонд), тяжело работать, не использовать электричества, телефона, автомобиля и других современных приспособлений; а если этот член женщина, то во всем подчиняться мужчине. И заканчивая цветом одежды, длиной волос, формой бороды и шляпы, количеством складок на юбке, внешним видом повозок, порядком воскресной службы и коленопреклонения, заключением брака, выбором «домашнего» языка.
Амиши имеют право носить только одежду, изготовленную дома. Тут работают те же основные правила:
Женщины одеваются в длинные, однотонные, как правило, темные платья с рукавом ниже локтя. Поверх платья – пелерина и/или фартук. На голове – беленький чепчик, на вид совершенно нейлоновый, но могу представить себе, что это накрахмаленная марля. Категорически никаких украшений, каблуков и прочего. А уж о косметике вообще даже речи нет. Еще амишам женского пола категорически запрещено стричься, бриться или носить волосы распущенными.
Ну, а дома у этих ребят тоже, говорят, всё просто и функционально: мебель делают сами, а единственное украшение – лоскутные одеяла. Такие, как вот тут выставлены на продажу:
А музыкальные инструменты амишам запрещены.
В семьях амишей традиционно от шести до десяти детей. Амиши верят, что многодетные семьи благословляет бог. Семья имеет влась над человеком не только в детстве, а на протяжении всей его жизни. Собственно, единицей амишской общины является не отдельная личность, а семья. Родители подчеркивают свою ответственность перед богом за правильное (читай – традиционное) воспитание и духовное благополучие своих детей.
Детей амиши воспитывают в строгости. Добиваются от них уважения и послушания. Ну, у них, конечно, и цитаты из Библии для подтверждения своей правоты наготове... И, надо сказать, детишки у них не позволяют себе никаких выкрутасов. Потому что знают: по заднице можно получить очень быстро.
Про семьи амишей все, всегда и везде пишут, что они (семьи эти) характеризуются крайне редкими разводами и отсутствием семейных проблем. Но отсутствие – это дело такое, я думаю... Может, говорить о проблемах амишам запрещено? Сор из избы-то выносить? Или, может, проблемами эти проблемы не считаются? Ну, а может всё еще проще: хрошо живется человекам в семье. Потому что человеками только мужчины считаются. А женщину, жену, кто ее спрашивает-то? Ее вместе с непослушными детьми в случае чего не возбраняется и вожжами отходить... Какие уж тут проблемы?
Амиши не делают культа из образования. Как правило, дети их учатся в общинной школе до восьмого класса, а там, говорят родители, вы достаточно выучили, чтобы жить и работать, так что давайте-ка выходите в поле... Ну, или еще каким-нибудь полезным делом начинай заниматься. Вот, к примеру, эти чудесные девочки собираются продавать туристам подковы (хотя я все же надеюсь, что они еще школьницы):
С одной стороны амиши стараются как можно сильнее обособиться от общества и государства, а с другой стороны связаны между собой, внутри общины прочнейшими социальными узами и религиозными убеждениями. По сути, они все вместе – большая семья. Если у кого-то, например, сгорит дом, то его отстраивает вся община. Поскольку амиши не делают взносов в пенсионные фонды, пенсии они не имеют, поэтому стариков содержит община.
Самое серьезное наказание для амиша – это Meidung, то есть избегание провинившихся членов церкви. Вот если человек, например...
У амишей нет специальных церквей и молельных домов. Церковные службы проводятся каждое второе воскресенье просто дома у одного из прихожан. По очереди. И духовенства как такового у них нет. Дьяконов выбирают по жребию.
Ну, и, понятное дело, по воскресеньям работать нельзя. Вот только скотину обиходь и – отдыхай. В свободные от служб воскресенья амиши ходят к друг другу в гости.
Хоть все амиши прекрасно говорят на английском, их домашний язык - «пеннсильванский немецкий», а их богослужения и вовсе проходят на «библейском немецком». Смотрите, вывеска на немецком!
Вот, честно скажу, когда мы там были, я этого не знала. А то бы наверняка поговорила с дедушкой в маленьком информационном центре, он так приветливо улыбался. Хотя и не уверена, что «пеннсильванский» или «библейский» немецкий были бы мне сильно понятны.
Как вы помните, амиши не крестят младенцев, так как считают, что приход человека к Богу – это его осознанное решение. Поэтому обряд Крещения совершается над уже достаточно взрослыми "детьми". Интересно, что перед крещением подросткам предоставляется возможность попробовать жизнь вне общины. Этот период называется Rumspringa (искаженное нем.
А вот тут-то как раз «и начинается кино» (с). Если человек выходит из общины, она сразу и навсегда рвет с ним отношения. "Отступник" умирает для своей семьи. Перестает существовать окончательно и бесповоротно. И никто из амишей больше никогда не перемолвится с ним ни единым словом и не поможет, в какой бы безвыходной ситуации ни оказался бывший соплеменник. Представьте себе, ни мама, ни папа, ни братья-сестры, ни лучший друг, ни добрый сосед... Могу сказать, что именно в этом месте проходит для меня граница между достойными уважения убеждениями и религиозным фанатизмом.
Женятся амиши, само собой разумеется, только на амишах. Свадбы -- кто бы мог подумать?! -- очень строго регламентированы. Они совершаются по вторникам и четвергам в ноябре и начале декабря, когда закончен сбор урожая. Невеста всегда в голубом платье, которое она потом будет надевать и на другие праздники. Украшений и обручальных колец у амишей не бывает. Венчание длится несколько часов, а потом всех
Как в жизни, так и в смерти амиша нет ничего важнее простоты. Хоронят спокойно и буднично, без хвалебных речей, без цветов. Гроб деревянный, сделанный здесь же, в общине. Кладбище амишей крайне аскетично, все равны и одинаковы. В некоторых общинах даже не выбивают имя на нагробном камне.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-07-13 11:03 pm (UTC)